1. “Рис. 7. Сосуд с древнейшей русской надписью” // См. Первое отдельное издание о гнездовских курганах: Д.А. Авдусин, 1952 г. , стр.21.

.

    2. Е.А. Шмидт «Гороушна» – амфора с древнейшей русской надписью», Культурное наследие земли Смоленской, Музеи в городе Смоленске > Сокровища смоленских музеев, 13 December, 2009

.

.

….«“ГОРОУШНА” – древнейший памятник русской письменности: надпись на глиняном сосуде-амфоре.
    Обнаружена в 1949 г. во время раскопок языческих погребений в курганах у пос. Гнездово Смоленского района, произведенных археологической экспедицией МГУ под руководством профессора Д.А. Авдусина.
    Среди остатков кремации купца-воина и вещей, сопровождавших умершего, найдена разбитая глиняная амфора (корчага), на верхней части которой была процарапана надпись, первоначально прочитанная как “гороухща”, но при дальнейшем детальном анализе надписи языковедами прочтение ее уточнено как “гороушна”, что означает горчица или горчичное семя.

    Однако в литературе предлагаются и др. прочтения и толкования надписи: “Гороух пса (л)”, или же при чтении “гороухща” сосуд де содержал горючую жидкость – нефть, но эти последние предположения недостаточно аргументированы. Надпись сделана владельцем амфоры при наполнении сосуда семенами горчицы, чтобы не путать амфоры, содержащие другие товары.
    По найденным в остатках погребения арабским монетам – диргемам и другим вещам установлено, что погребение совершено по языческим обрядам и курган насыпан около середины Х в.
….Таким образом, “гороушна” является самой древней русской надписью, известной к настоящему времени. Оно однозначно дает основание считать, что на Руси грамотность была еще до принятия христианской религии. …». 

Дополнено 16.08.2014 г.

    3. Емкости для хранения в Х в., Блог проекта «Один в прошлом», 13 марта 2014, Александр Фетисов, эксперт.
    «… Самая большая коллекция амфорной тары Х в. найдена в Гнездово. На сегодняшний день здесь известно более 50 фрагментов амфор, и помимо этого, — две целых. Самая известная из них — сосуд из кургана Л-13 с надписью «Горушна» или «Горуна». Это богатое скандинавское сожжение в ладье (мужчина, две женщины, конь), куда среди погребального инвентаря были помещены меч, гривна с молоточками Тора, белоглиняный византийский поливной кувшин, стеклянная лампа, костяные гребни, овальные фибулы, туалетный пинцет и многое другое. …».

    «Амфора из кургана Л-13. Гнездово. Вторая четверть — середина Х в».
    [Оригинал: 2533×3695 px, 2.1 MB]. 

    4. Краткий Проект музеефикации Гнездовского археологического комплекса и окрестностей, Смоленский историк и журналист Владимир Марков, личный блог, January 15th, 2011, 04:06 pm
…

    «Византийская амфора X в. c надписью гороухша или горуна. СМЗ».

См. также:
Академик РАН О.Н. Трубачев о надписи на гнездовской амфоре-корчаге.
П.Я. Черных, 1950 г.: “Слова “гороухща” не существовало в древнерусском языке …”
.А.А. Медынцева: Надписи на тарной амфорной керамике и находка из Гнездова.
Древнее Гнездово в “Православной энциклопедии”.
Чудинов В.А.: Надпись на гнездовской корчаге более содержательна, чем это видно на общеизвестных снимках.
Откуда известно, что «гнездовская надпись» – на древнерусском языке?

(Продолжение следует)

    Чудинов В.А. Руница и археология. Непривычные начертания. Древнейшие русские надписи.// «Академия Тринитаризма», М., 01.02.2005. Oб авторе

    Публикаций на подобную и даже именно эту тематику у автора много, но в данном случае существенно, что д. ф. н., проф. Чудинов обращает внимание на более полное изображение гнездовской надписи.  

    «… Гораздо больший резонанс имела надпись на корчаге из Гнёздова, информация о которой была помещена в «Вестнике АН СССР». Поскольку надпись выглядела довольно странной, к ее осмыслению устремилось множество исследователей. …

    Наиболее полный материал по данной проблеме был собран А.А. Медынцевой [1], которая к тому же предложила и свою интерпретацию. Поэтому я просто воспроизведу ее текст, давая в некоторых местах свой комментарий, затем изложу свои попытки первоначального понимания надписи, и, наконец, дам версию, которая на сегодня мне представляется наиболее убедительной. …

Датировка корчаги из Гнёздово. …
Варианты чтения надписи. …
Гипотеза горчицы. …
Гипотеза «горушны». …
Гипотеза писца Гороха. …
Нефтяная гипотеза. …
Гипотеза горилки. …
Критика чтения ГОРОУНША. …
Гипотеза ГОРЯЧИХ ЩЕЙ. …
Гипотеза ГОРУНА. …
Шестой знак надписи. …
Надпись как ранняя кириллица. …
Трактовка как N. …
Объективные трудности. …
Свидетельство бессилия эпиграфистов. …
Гипотеза «горячей каши». …

    Гипотеза распорядительной надписи. …
    Честно говоря, пока не было хороших фотографий самой надписи, говорить о каком-либо точном чтении было весьма опрометчивым. Поэтому я весьма благодарен А.А. Медынцевой за очень контрастное и крупное воспроизведение надписи, сделанное ей в работе 1998 года [60]. На этой фотографии видны не только те знаки, к которым привыкли исследователи, но и по меньшей мере еще две надписи, о которых почему-то никто не сообщал (вот оборотная сторона полемики: введя в обсуждение только крупные знаки, исследователи забыли, что существуют и более мелкие).  Одна из них, расположенная выше прочерченной и гораздо мельче ее, скорее всего наносилась очень слабо, возможно керамическим черепком, и потому едва заметна; она до некоторой степени повторяет основную надпись и потому может быть существенным подспорьем в ее истолковании. Другая же надпись заметна, и расположена между привычной надписью и знаком N, содержит не очень отчетливый знак М, затем с очень большим трудом виден очень глубокий и потому очень черный вырез в виде L и, наконец, еще правее — знак , который тоже скорее угадывается, чем различается. Еще правее, опять чередование знаков М иL, поднимающихся вправо вдоль трещины и находящих свое завершение в едва заметном знаке N, расположенном под буквой У, правее и на одном уровне с низом ее хвоста. Очевидно, что эти три надписи ускользнули от внимания исследователей.

    Конечно, при сканировании этого изображения невозможно добиться той же степени четкости и контрастности, но все же верхняя надпись и некоторые части нижней становятся видными. Я воспроизведу прорись видимых мне надписей на специальном рисунке. При этом я наблюдаю еще одиночный знак в виде N внизу. Вполне возможно, что на амфоре существуют и еще какие-то знаки, и даже справа от самого правого Н угадывается нечто вроде К и N, а внизу вроде бы есть еще парочка знаков в виде М, но в этом я не уверен. Единственно, что я могу сказать, так это то, что менее глубоко прочерченных знаков, а также знаков от следов краски на данной корчаге гораздо больше, чем тех знаков глубокой прорези, которые в свое время выявил Д.А. Авдусин, и нужны хорошии фотографии для их выявления. … 

    Не нужно быть пророком, чтобы предсказать, что если будет найдена еще более древняя надпись, содержащая некоторые буквы кириллицы, то ее чтение будет еще более разнообразным и затейливым, но абсолютно неверным. Впрочем, и данный памятник, на котором эпиграфисты блестяще продемонстрировали свою эрудицию, но так и не смогли дать верного чтения из-за ложной презумпции о кирилловском характере этой, да и любой древнейшей надписи, достаточно впечатляет. …».

    А, может, эту корчажку тогдашние детишки просто использовали в качестве, типа, грифельной доски?

    Медынцева А. А. Надписи на амфорной керамике X— начала XI в. и проблема происхождения древнерусской письменности, с.176-195 // Культура славян и Русь [Текст] : [Сборник]. – М. : Наука, 1999. – 541 с. 

    “Амфоры — специфически торговая тара, использовавшаяся еще в античное время для перевозки зерна, вина, масла, нефти. Если судить по письменным источникам и надписям, в Древней Руси амфоры-корчаги использовались в основном для транспортировки и хранения вина и масла. Основные центры производства “тарной керамики” (как называют амфоры археологи) находились в Причерноморье и нижнем Подонье. …
    Назначение сосудов-корчаг определяет и содержание надписей. Чаще всего в надписях указывается имя владельца. … 

Находка из Гнездова

.
Рис. 14. Гнездовская надпись. Фото 

    К тому же кругу надписей на торговой амфорной таре принадлежит и знаменитая Гнездовская надпись. …
    К сожалению, нельзя считать и сегодня, что надпись получила полное прочтение и объяснение. Существуют несколько вариантов прочтения, различное прочтение предполагает и разное толкование надписи, ее палеографические особенности сравниваются как с греческим письмом, с древнейшими кириллическими рукописями, так и с глаголическими. Такое разнообразие мнений говорит о том, что мы еще очень далеки от окончательной расшифровки надписи. …

    Наиболее признанным сейчас является чтение Р. Якобсона: ГОРОУN’А. Он предположил, что спорный знак надписи представляет собой букву N с диакритическим знаком йотации, и прочел надпись как именительный падеж притяжательного прилагательного от славянского личного имени Горун — Gorunja — ГОРОУNIA.²²⁾  Имя Горун засвидетельствовано славянскими источниками, наличие имени владельца на корчаге объяснимо, такое прочтение снимает противоречия лексического или грамматического порядка, поэтому этот вариант получает признание, особенно среди филологов. В. Кипарский, полностью присоединяясь к прочтению Р. Якобсона, развивает его мысль дальше и считает, что все буквы надписи — греческие, и следовательно, если письменность на Руси существовала до христианизации, то она была греческой.²³⁾  В недавнее время ряд дополнительных аргументов в поддержку чтения Р. Якобсона был высказан О.Н. Трубачевым.²⁴⁾  Он объяснил отвердение Р’ палатального особенностью смоленского говора и высказал твердое убеждение, что смоленская надпись носит явно славянский характер и принадлежит к архаической кириллице. По поводу необычного знака для обозначения мягкости согласного он высказал предположение о том, что он ведет свое происхождение не от кириллической традиции, а от глаголической (так называемый гачековый способ). …
….Чтение Р. Якобсона тоже не объясняет всех особенностей надписи. …

….Но больше оснований предположить, что на корчаге записано имя владельца — Горуна, Горунши. Сакральность обычая разбивать принадлежавший умершему сосуд при насыпке кургана позволяет предположить, что в кургане № 13 был похоронен владелец корчаги (Горун?), воин-купец (в составе погребального инвентаря находятся и весы), ходивший в далекие торговые экспедиции по пути “из варяг в греки”.
——
22) Jacobson R. Vestiges of Earliest russian vernacular “Slavic Word”. New York, 1952. T. 1. P. 350.
23) Кипарский В. О происхождении глаголицы // Климент Охридски: Материали за негово то чествуване по случай 1050 години от смертта му. София, 1968. С. 95, 97.
24) Трубачев О.Н. В поисках единства. М., 1992. С. 167-177″.

    Смоленск и Гнездово (к истории древнерусского города). Под редакцией Д.А Авдусина. Издательство Московского университета, 1991; 264 стр.

.
.
….“В сборнике публикуются результаты многолетних археологических раскопок древнего русского города Смоленска, а также курганов и поселений у деревни Гнездово. Читатель познакомится с историей оборонительных сооружений, усадебным строительством и ремеслом Смоленска, этнической историей, торговлей и культурно-историческими связями древнего Гнездова.
    Использованные в работе письменные памятники и ранее неизвестный изобразительный материал помогают по-новому осветить многие проблемы: о возникновении города, пути из “варяг в греки”, динамике усадебной застройки Смоленска, росте его территории и укреплений, особенностях развития ремесла.
    Для историков, археологов и читателей, интересующихся историей нашей страны”.

    Источник:
MirKnig > Книги > Гуманитарные науки > Смоленск и Гнездово. Сборник статей
    «Название: Смоленск и Гнездово (к истории древнерусского города): Сборник
Год: 1991 / Автор: Под ред. Авдусин Д.А. / Издательство: М.: Изд-во МГУ / Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы / Размер: 196.78 мб (+3%) / Количество страниц: 264
    Скачать с unibytes.com / Скачать с gigabase.com / Скачать с depositfiles.com
bliznetz, 16 апреля 2012».
    Файл: Smolensk_i_Gnezdovo.pdf, 196,8 MiB.

    См. также: Первое отдельное издание о гнездовских курганах: Д.А. Авдусин, 1952 г.