ПовЂсть временныхъ лЂтъ черноризца Федосьева манастыря Печерьскаго, откуду есть пошла Руская земля и хто в ней почалъ пЂрвЂе княжити [и откуду Руская земля] стала есть.
” <…> И по сей братьи почаша дЂржати родъ ихъ княжение въ Поляхъ; а въ Деревляхъ свое, а Дрьговичи свое, а СловЂне свое въ НовъгородЂ, а другие на ПолотЂ, иже и ПолочанЂ. Отъ сихъ же и Кривичи, иже сЂдять на верхъ Волгы, и на вЂрхъ Двины, и на вЂрхъ ДнЂпра, ихъ же и городъ есть СмолЂнескъ: туда бо сЂдять Кривичи. Таже сЂверо отъ нихъ, на БЂлЂозерЂ, сЂдять ВЂсь, а на Росто†озерЂ Меря, а на КлещинЂ озерЂ сЂдять МЂря же: а по ОцЂ рЂцЂ, кде втечеть въ Волгу, языкъ свой Мурома, и Черемиси свой языкъ, и Мордва свой языкъ. Се бо токмо СловЂнескъ языкъ въ Русі: Поляне, Деревляне, Новъгородьци, Полочане, Дьрьговичи, СЂверо, Бужане, зань сЂдять по Бугу, послЂ же Волыняне. І се суть инии языцЂ, иже дань дають Руси: Чюдь, Весь, Меря, Мурома, Черемись, Мордва, ПЂрмь, Печера, Ямь, Литва, ЗимЂгола, Корсь, Норома, Либь; си суть свой языкъ имуще, отъ колЂна Афетова, иже живуть на странахъ полунощныхъ. <…>”.
(На иллюстрации фрагмент Радзивиловской летописи с текстом: “Отъ сихъ же и Кривичи, иже сЂдять на верхъ Волгы, и на вЂрхъ Двины, и на вЂрхъ ДнЂпра, ихъ же и городъ есть СмолЂнескъ:”).
“В лЂто 6360, индикта 15, … <…>
В лЂто 6369.
В лЂто 6370 (862 г.). И изгнаша Варягы за море, и не даша имъ дани, и почата сами в собЂ володЂти; и не бЂ в нихъ правды, и въста родъ на родъ, и быша усобицЂ в нихъ, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: «поищемъ сами в собЂ князя, иже бы володЂлъ нами и рядилъ по ряду, по праву». Идоша за море к Варягомъ к Руси,— сіце бо звахуть ты Варягы Русь, яко се друзии зовутся Свее, друзии же Урмани, Аньгляне, инии Готе,— тако и си. Ркоша Русь Чюдь, СловенЂ, Кривичи и Всь: «земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нЂтъ; да поидете княжить и володЂть нами». И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собЂ всю Русь, и придоша къ СловЂномъ пЂрвЂе и срубиша городъ Ладогу, и сЂде старЂйший в ЛадозЂ Рюрикъ, а другий Синеусъ на БЂлЂозерЂ, а третЂй Труворъ въ ИзборьсцЂ. И отъ тЂхъ Варягъ прозвася Руская земля. По дъвою же лЂту умре Синеусъ и братъ его Труворъ, и прия Рюрикъ власть всю одинъ; и пришедъ къ Ильмерю и сруби городъ надъ Волховомъ, и прозваша и Новъгородъ, и сЂде ту княжа и раздая мужемъ своимъ волости, и городы рубати, овому Полътескъ, овому Ростовъ, другому БЂлоозеро. И по тЂмь городомъ суть находницЂ Варязи; пЂрвии населницы в НовЂгородЂ СловенЂ, и в ПолотьскЂ Кривичи, Росто†Меряне, на БЂлЂозерЂ Весь, МуромЂ Мурома, и тЂми всЂми обладаше Рюрикъ. И бяста у него два мужа, не племени его, Асколдъ и Дирдъ, по боярина, и та испросистася къ Царюграду с родомъ своимъ. поидоста по Дънепру, идучи мимо, и узрЂста на горЂ городокъ и въспрошаста, ркуще: «чий се городъ»? Они же ркоша: «была суть три братья, Кий, Щекъ, Хоривъ, иже сдЂлаша городъ сий, и изъгыбоша, а мы сЂдимъ роды ихъ и платимы дань Козаромъ. Асколдъ же и Диръ остаста въ городЂ семъ, и многы Варягы съвокуписта; и начаста владЂти Польскою землею. Рюрику же княжящю в НовЂгородЂ.
ЛЂто 6371 (863 г.).
ЛЂто 6372.
ЛЂто 6373.
(На иллюстрации фрагмент текста Лаврентьевской летописи с 860 по 865 годы).
ЛЂто 6374. Иде Асколдъ и Диръ на ГрЂкы, … <…>
В лЂто 6389.
В лЂто 6390. Поиде Олгъ, премъ вои свои многы, Варягы, Чюдь, СловЂны, МЂрю, Весь, Кривичи, [и приде къ Смоленску и с Кривичи] и прия городъ Смольнескъ, и посади в немъ мужь свой. Оттуда поиде внизъ, и прищедъ взя Любечь, и посади мужь свой. И придоста къ горамъ Киевьскымъ, и увидЂ Олгъ, яко Осколдъ и Диръ княжита, и похорони вои въ лодьяхъ, а другыя назади остави, а самъ приде нося Игоря молода. И приступль подъ Угорьское, похоронивъ вои свои, и посла къ Асколду и Диру, глаголя: «яко гостье есмы, идемъ въ ГрЂкы отъ Олга и отъ Игоря княжичича; да приедета к роду своему к намъ». Асколдъ же и Диръ придоста; и выскакаша вси из лодЂй, и рече Олгъ къ Асколдови и Дирови: «вы ни князя, ни роду княжя, но азъ есмь роду княжа», и вынесоша Игоря, «а сь сынъ Рюриковъ». И убиша Асколда и Дира, и несоша на гору, еже ся нынЂ зоветь Угорьское, [идеже нынЂ] Олминъ дворъ; на той могилЂ поставилъ Олма церковь святаго Николы; а Дирова могила за святою Ориною. И сЂде Олегъ княжа в КыевЂ, и рече Олегъ: «се буди мати городомъ Рускымъ». И бЂша у него СловЂни и Варязи, и прочии прозвашася Русью. Се же Олегъ нача городы ставить; и устави дани СловЂномъ, и Кривичемъ, и Мерямъ; и устави Варягомъ дань даяти отъ Новагорода 300 гривенъ на лЂто, мира дЂля, еже до смерти Ярославли даяше Варягомъ.
В лЂто 6391. Поча Олегъ воевати на Древляны, … <…>”.
Источники:
1. Iзборник > Лiтописи > ПовЂсть временныхъ лЂтъ (За Іпатським списком) > Повість врем’яних літ (переклад В. Яременка і текст) > До 6420 [912] рок.
2. Российская государственная библиотека > Полное собрание русских летописей. Т.I. Лаврентиевская и Троицкая летописи. Санктпетербург. 1846.
3. Полное собрание русских летописей. Т.1. Лаврентьевская летопись, Ленинград, АН СССР, 1926-1928. > Ссылка на файл в формате pdf, размер файла 3 Mb.
4. Радзивиловская летопись > Градъ Смоленьскъ
“Радзивиловская рукопись – монументальный исторический документ, проливающий свет на историю России и ее соседей с V по начало XIII века, выполненный в живописной форме, с более чем с шестью сотнями цветных иллюстраций. Получив широкую известность в научных кругах в XVII и XVIII веках, Кенигсбергская Хроника, как еще нередко называют данную летопись, считается одним из древнейших сохранившихся образцов русских иллюстрированных летописей. …
На нашем сайте представлена электронная версия Радзивиловской летописи в виде цветных копий страниц оригинального документа.
Если имеется современный перевод отображаемой страницы, вверху слева показывается ссылка “текст”.
5. Википедия — Свободная энциклопедия > Повесть временных лет
6. Библиотека Орфограммки > … > 7.1.1. Перевод дат с древнерусского летосчисления на современное
Дополнено 22.03.2014
ВЫВОДЫ:
….1. Первое датированное упоминание Смоленска в первой русской летописи «Повесть временных лет» имеет место под 882 годом — эпизод с присоединением Смоленска к Киевской Руси (правда, сейчас этот ранее общепринятый термин – «Киевская» – наши историки, не говоря уже о «популяризаторах», не используют — по понятным причинам):
«В лЂто 6390. Поиде Олгъ, премъ вои свои многы, Варягы, Чюдь, СловЂны, МЂрю, Весь, Кривичи, [и приде къ Смоленску и с Кривичи] и прия городъ Смольнескъ, и посади в немъ мужь свой».
….2. Под 863 годом (ЛЂто 6371) никаких записей с упоминанием Смоленска нет — и вообще никаких записей нет.
….3. Под 862 годом (В лЂто 6370) Смоленск в этой летописи также не упоминается, несмотря на многочисленные враки с настырным утверждением обратного.
….4. Смоленск упоминается в недатированной части «Повести …». И, поскольку эта часть в летописи предшествует датированной, пытаются это обстоятельство трактовать в смысле – раз записано выше, значит и по времени – раньше. (см. например: «863 год нельзя считать временем возникновения Смоленска. Эта дата является вторым упоминанием о Смоленске в русских летописях. Первое упоминание о Смоленске имеется в вводной части «Повести временных лет». Д.П. Маковский, 1963).
Однако, это тоже лукавство, поскольку недатированная часть:
«Вводная часть по своей форме противостоит анналистическому, разделенному погодно основному тексту летописи. Эти части разрываются рассчетом лет и перечнем русских князей, начиная с Олега. Таким образом, все основные события Введения вынесены за рамки текущей, привязанной к временной шкале истории, находятся вне исторического времени, не имеют конкретных исторических маркеров. Во Введении господствует «смешение времен», хронология явно условна и добавлена в этот раздел a posteriori. Недатированная часть ПВЛ представляет собой «экспозицию» погодного изложения, соответствующего «историческому периоду». Введение составлено из библейских цитат, византийских хроник, подражаний им (списки славянских племен), устного христианского фольклора8 и славянских легенд. В отличие от основного текста ПВЛ, где событийный ряд строится по синтагматическому принципу, во Введении господствуют парадигмальные жанры: перечни (списки), отдельные легенды, цитаты». Композиция начальных частей ранних летописей и хроник, А.С. Щавелёв.
5. Рассуждая о летописях в связи с событиями IX века, не следует забывать – считается (достоверных данных, разумеется, нет), что наш первый летописец Нестор родился где-то в середине XI века, а «Повесть временных лет» создана в первой четверти XII-го.
_____
….См. также:
Хронологическая таблица «первых упоминаний» о Смоленске (ред. 23.04.2014 г.).
А.А. Кондрашенков о вставке под 863 год в Устюжский свод упоминания о Смоленске как о политической акции.
Изданный список Устюжского Свода с первым упоминанием Смоленска “под 863 годом” датируется 1666-1702 гг.
Расхожая общеизвестность, что первое упоминание о Смоленске в летописи было сделано «в 863 году» – это нонсенс.
2. К вопросу о первых упоминаниях Смоленска в летописях: год 863-й.
1. К вопросу о первых упоминаниях Смоленска в летописях: год 862-й.
И пр. в рубрике Первые упоминания о Смоленске.
