«Пророк» с Таборной горы

Кто он? Откуда? Никто не знает. Даже настоящие фамилия и имя его неизвестны. Назвали Федотом, дали прозвище Бардуль.
Дети зовут его лунарем, марсианином. В глазах молодых парней и девушек Федот — стиляга, вывернутый наизнанку. Он, как и всякий стиляга, старается обратить на себя внимание всех, хочет казаться необыкновенным, удивительным. Но в отличие от рядовых стиляг, которые маскируют убожество души сверхмодным костюмом, ограниченность ума — облакоподобной шевелюрой, Федот Бардуль этого не делает. Он напялил на себя рванье, отпустил рыжую бороду и гуляет по Таборной горе, щеголяя полным пренебрежением к изяществу и удобствам.
Иного мнения придерживаются мужчины и женщины, по горло занятые работой:
— Придурок, крохобор, — ворчат они, увидев экзотическую фигуру.
Люди, умудренные житейским опытом, говорят:
— Он не дурак и не стиляга. Это беловежский бандит, бывший полицай, скрывающийся от сурового наказания.
Больше всех уверены в справедливости своего мнения люди, верующие в бога. Они заявляют твердо и определенно:
— Федот — пророк, святой человек.
Причем приводят убедительнейшие доказательства несомненной святости: он не работает, но ест. Лишен домашнего уюта, но никогда не болеет.
И еще одно доказательство. Однажды Федот проходил мимо дома, где праздновали новоселье. Его пригласили к столу и поднесли стакан вина. Он выпил и сказал:
– Хлебом надо.
И долго ломали потом головы, что значат эти слова. То ли хлебом надо закусывать, то ли встречать. Наконец, пришли к выводу — так загадочно и туманно может говорить только святой человек. Так он стал «пророком».
Все улучшения в жизни верующие связывают с именем этой личности. С тех пор, как Федот появился здесь, божья благодать снизошла и на Таборную гору. Пожары не случаются, люди умирают редко. И хотя эта гора ближе к небу, чем соседние, однако громы и молнии щадят ее, грозы идут стороной.
Но самым сокрушительным доказательством того, что Федот Бардуль живет не по правилам людским, а по законам божьим, является его неприкосновенность.
На Таборной горе проживает много людей. Здесь есть дружинники, милиция, учителя, агитаторы, активисты-общественники. Но
никто из них не заинтересовался лжепророком, не узнал, кто он и откуда.
— Для того, чтобы узнать, кто он, нужна глубокая разведка, — говорят одни.
— Федот — ненормальный человек. Его надо лечить, — говорят другие.
Врачи вносят ясность: Федот здоров, как бык, и ленив как трутень. Надо заставить его работать.
В милиции беспомощно разводят руками:
— Мы ничего не можем предпринять. Вот когда он совершит кошмарное преступление, тогда его призовем к порядку.
Доводы разные, но результат один: все обходят стороной эту сомнительную личность. И это Федоту Бардулю создает в глазах верующих ореол величия и святости.
Федот охотно предсказывает и погоду. Но сильнее всего потрясают души верующих пророчества о завтрашнем дне. На вопрос: «Почему не работаешь?» пророк отвечает: «Всем одинаково».
Верующие эти слова истолковывают двояко. Одни утверждают, что Федот предсказывает такую жизнь, когда всем будет одинаково хорошо, все будут получать по потребности. Другие видят в этих словах предсказание трагической кончины мира. После атомной войны всем «одинаково» ничего не нужно.
«Пророк» знает, что предсказывать неизбежность войны для него очень выгодно, после этого люди не жалеют своего добра, больше подают. И чем глупее, бессмысленнее ответ «пророка», тем больше смысла видят в нем верующие, тем сильнее страх перед богом и завтрашним днем.
…По тихим переулкам, покачиваясь, медленно движется фигура. Лицо заросло густой рыжей бородой. С виду ему не больше тридцати пяти лет.
До сих пор остается глубокой тайной, кто и откуда этот тунеядец с Таборной горы.
Пока можно констатировать два факта: «пророк» упорно скрывает свое прошлое и живет за чужой счет.
Удивительно то, что, не имея никаких документов, не называя фамилии, он обитает не в дремучем лесу, а в областном центре, И сколько времени? Как вы думаете? Уже четвертый год! Четвертый год дурачит людей и, странное дело, не встречает никакого противодействия.

И. ТУРКОВ.
РАБОЧИЙ ПУТЬ 4 января 1961 г, 3 стр.

Справка.
«Прозвище Бардуль образовано от аналогичного диалектного нарицательного. В Смоленской области бардулем называют неаккуратного, не обращающего внимания на свой внешний вид человека, а также того, кто отличался полнотой или неловкими движениями.» 
Происхождение фамилии Бардулев

Был в конце XIX века в Заднепровье купец по фамилии Чугунков. Его сын Илья в 30-е годы советской власти “загремел” на 10 лет за то, что активно отстаивал от группы бедняков-единомышленников свое средство производства – лошадь и подводу. Занимался Илья извозом, по-современному – грузовое такси. Слышал я эту историю от весьма пожилой дочери Ильи Чугункова.

Неожиданная перекличка случилась у меня в голове, когда я прочел материал “Свящ. П. С. Цветков: Воспоминания прихожан Петропавловской церкви о 1812 годе”.

“А мы с тех пор и пошли по-людски жить: извозом занялись. Вот чугунки все дело попортили. (Рассказ Захария Трофимова из Ситников).” 

Да ну, скажут многие! Чугýнка – в устаревшем просторечии название железной дороги. Все просто – промышленный масштаб перевозок между городами железнодорожным транспортом убил гужевые перевозки.

С точки зрения издателя, корректора, а теперь и читателя как будто все так. Да нет ли тут подвоха? На какой слог сделал ударение рассказчик Захарий Трофимов из Ситников? Не имел ли он ввиду более предприимчивое семейство конкурентов? И тогда по правилам русского языка это слово должно было быть напечатано с большой буквы – Чугунки. 

Резонов в пользу такого предположения всего два. Во-первых, в языке слово чугунка, обозначающее железную дорогу, имеет форму только единственного числа. Во-вторых, грузоперевозки железнодорожным транспортом безусловно потеснили гужевые перевозки между крупными городами, но однозначно не могли вытеснить их совсем, учитывая широчайший диапазон потребностей грузоперевозок как из сельских населенных пунктов в город, так и внутри города в отсутствие в ту эпоху автотранспорта.